复习社会学时整理的课程结构。
以前学历史的时候，一般都是说经济下层建筑之上才有政治和文化，但是这门课的思路跟我这些学历史的思路是不一样的。
这门课先从社会如何形成开始讲，然后讲小的构造family，再去讲大的宏观的政治和经济教育和权力power。我觉得这里可能隐藏着一个观念，就是人本来生而平等，然后才渐渐的有了不同，我觉得是这门课的一个重要的没有完全说出来的思想内涵，这个跟之前的利维坦有点像。
以下的内容是我自言自语的时候的语音识别。
Ch1 culture & socialization
Sociological imagination & Sociological Focuses
社会学这门课程是学什么的。
Culture
与历史观的角度不同，她先从culture开始讲起，这里先讲culture的理由是他要先讲出value跟norm这对贯穿始终的概念。
Socialization
什么是socialization？有一个对比的概念，是internalization和reinforcement，说internalization是consciousness，但是reinforcement是sanction的。其实从文字的角度来说，我觉得这两个概念不对立，你潜移默化的学的对立应该是你主动的去学，去强制学对立面应该是你放任自由的爱学不学，这两个中间存在一个夹缝，就是我主动的自由的去学。
话说回来，从个人的角度这样主动的例子可能很多，但是从整个社会的大角度来说，都是有因有果，各种程度上都比较被动，所以是这么区分的话也可以理解。
Different levels of social relationships
这里讲了宏观跟微观两个层面的阶层之间的影响，如果是微观对微观个人对个人的话，这就是一个Role和Status的表现；如果是social institution或者social structure的话，这就是一个宏观的大的团体之间的。
这里微观部分是为整门课的结构做铺垫的，也就是我刚刚说的那样，有家庭教育经济政治等不同的社会关系，这里就引出来了第二对重要观念，也就是status and role——一个人所处的状态，决定了他要在这个关系中扮演的角色，如果这个人不扮演他应该扮演的角色、不遵守norm和value，那么社会就随心所欲没有规则乱套了，没有什么东西可以继续分析了。
总体来说，第一讲的culture and socialization为后面所有的话题做了最重要的铺垫。
Ch2 Deviance
这一讲主要讲的是crime和deviance。
整体结构和wiki)挺像的
研究一个东西和现象的角度有很多，起因、结果&影响（功能）、反应都是可以考虑的方面。上一个章节讲了deviance的一些起因，这里讲的是结果和影响。
Social Functionalist Perspective
Durkheim先陈述一个事实，就是deviance是有影响的，列举了四个从小到大的影响，肯定了deviance的价值。
Merton列举了social target和institutionalized means之间的差异，做出了一个typology，决定了你在社会的不同阶层。但是他有的缺憾是没有能够解释为什么有不同的犯罪行为。
Subculture theory就来补充了Merton，解释了为什么有各种各样的犯罪行为。
第1个人Miller说下级阶层的人因为在一般的工作里面找不到快乐，所以只能通过这些行为去寻找他们要的这种toughness smartness and excitement。这个理论虽然能解释deviance and crime，但是不同意上面的typology。比如typology认为存在Innovation这个阶层有很高的目标，但是客观上没能实现。而Miller认为这些人是主观上因为融入了下层人的subculture所以堕落犯罪的。
第2个人Cohen认为产生deviance这是一个集体的collective的行为，而不是像Miller说的一样是individual的。也就是说这一个下层群体的人都能看到自己理想和现实之间的差距，所以他们一起通过这种犯罪和差别化的行为来抵抗这种命运的不公。这个理论是建立在Merton typology的基础之上，但是又能解释那些non utilitarian，也就是那些不以金钱为目的的犯罪的理由，这些人心里就想着反抗找麻烦并且乐在其中，不顾什么犯罪类型。
第3个点是在Merton的基础上进行了补充，并且他提出了一个叫illegitimate opportunity structure。也就是除了正道以外，在邪道上也有几种不同的分类。第1种criminal可以说是斜道里的大道，它集团化，他们有很强的专业素质；第2种conflict就是主要是青少年在心里摇摆的时候；第3个就是retreatist，连邪道中的大集团都没办法接触，只好堕落。
简单来说这几些理论讲了为什么有差别化？差别化有什么作用？以及差别化和犯罪内部有什么分类？
那这里有第2个理论叫做interaction as perspective，也就是说不是去研究犯罪和差别是哪里来的，而是去研究人们对这些差别和犯罪是什么反应。这里讲的不是两个对立面，而是两个不同的看问题的角度而已，并没有矛盾。
Ch3 Family & Gender
Ch4 Economy
框架
general concept, capitalism，下面讲的是马克思和韦伯，然后是middle class，然后是restructure，最后是 poverty这5个大话题，
如果看这5个话题的话。其实他整个在里面的逻辑不是时间顺序，因为从我的角度来说，一开始大家都是poverty的，第5个他应该强调的是inequality，这样的话他的顺序才比较凸显，也就是说他先讲了一个大的框架，然后讲了两个重要的框架马克思和韦伯，然后讲了现在比较重要的一个阶层，middle class，因为middle class在前面两个理论中，其实没有特别的被着重强调在韦伯那里有一点，但是也不是很多，他们还是更加强调的是有产阶级无产阶级之间的阶级斗争，所以单独拎出来讲，然后第4个部分。讲的就是一个当今的现在的一个状况，相当于然后第5个部分讲的是，现在状况里面比较不平衡的一面。
定义
1.1整个课的title是economy和class inequality，第1个定义就是什么叫inequality——是你单纯有的钱的多少就是代表不平等吗？不是的，它是有三个 wealth status and power.
1.2 第2个讲的就是社会是如何分层的，他为什么要讲这个的，因为下面你因为社会有分层，因社会因为有不同 the resources所以分层，所以有了阶级，所以有了下面说的流动性，还有说不同阶层之间怎么怎么样，所以他一切都是建立在这三个最重要的resources上面的，所以分层的定义也就变成了你获得。 The resources that makes your life chance.
1.3的概念是social mobility不同阶层之间的流动一定是你阶层有分层你才有流动，那流动呢，他就有分这个scrap的achieved或者是open close这些。然后还有这个是从阶级这个维度，然后又从时间维度上面又有不同时代，或者同一个代际。这是不同的分类好了，顺便还提了一下为什么要研究这个流动性，说完流动性再说。
1.4 这个自己阶层里面的reproduction，在这里分成了class分成up working middle，他每个里面都有自己特有的sub culture。就是因为你有这样的subculture，所以很多东西没有办法通过个人努力改变，就好像上层他们联姻的这样的一个culture，导致你下层人很进入上上流社会；working class有这种所谓fraternity这种情谊，也导致他们之间有联有很紧密的联系，所以更加锁定在一起。
资本主义
先给资本主义下了一个定义——获取利润、而不是为了自给自足的这样的一种经济体制，有劳动有剩余价值。除了意识上的特点，还有工业化中带来的很现实的特点，比如说打卡时福特制、流水线。
然后下面就是将马克思的韦伯两个重要的框架。
马克思
马克思这个框架它的讲法是什么呢？就是他前面先讲了他一些框架里面一些细节，比如说你这里面的 social relation呢、阶层之间的斗争啊，然后他们怎么互相剥削互相利用、上层跟下层之间发生什么变化，然后再宏观层面的social structure，也就是下层基础上层建筑，最后呢再讲了在时间维度上社会是怎么变化的。
首先，他在微观上有怎样的一些关系。它基本上给它下的定义就是它是有产阶级跟无产阶级一起构成的这样的一个社会生产关系。有产阶级它有对生产方式的控制，它能够掌控制生产过程，所以他们之间，他有通过有没有生产方式的控制来分成两个阶级。无产的他们卖的就是他们的劳力，然后油产阶级对无产阶级进行经济剥削，他们剥削他们的剩余价值，并且他们的这种目标是把劳力价，劳力成本降低为零。
那这个时候对于劳动力来说他们就有一个alienation，这个概念是比较对我来说比较新奇的。它的定义就是你在社会生产的过程中，你感觉你生产的要失去人性了。他的原因就是你对生产资料没有控制，你的生产方式没有控制，你只能听资产阶级，要你怎么做就怎么做，所以你才会没有这个人性，另外在从工业化的角度来说，因为大量的使用大型器械，所以你每一个人能够担任的工作只是很大流水线中的一部分，跟这里所说的形成对比的是，比如说画家他能够按照他自己的意志，用他自己的画笔创作出完整的一幅画，那它就是所谓实现了一个human self actualization。
接下来就到宏观层面的所谓的上层建筑下层建筑，它就是把这个一刀划开成“经济基础决定上层建筑”。经济是基础，但是它不是全部。经济基础里面包含了技术上的生产方式，生产关系。生产经济上的生产关系就会变成政治上的权利，去影响上层建筑。顺带他还提了一下这个时间维度上的不同生产方式之间的变化，就是原始封建的，资本主义到共产主义。这样的一些变化。
同样是宏观的在时间维度上，这个社会是如何变化——首先你不同每个人站在自己位置上有个class position，然后以经济危机为导火索，阶层出现分化极端的分化，然后就有了阶级觉醒，然后呢就会有阶级斗争，通过阶级斗争最后实现共产主义。
批判和肯定马克思主义的一些地方。一个肯定的，就是他对社会结构的剖析和他对全球化的预测，但对他的批判就是他没有预测到非经济阶层的一些矛盾，他没有解释阶级内矛盾，他也没有解释中产阶级，而且这个共产主义到目前还没有实现。
韦伯
韦伯马克思专注在不同的class之间，但是微博他讲了三个不同的维度，第1个是class，第2个是status，第3个是party。
class
首先。他对class定义和马克思不一样，他对class的定义不仅是这些物质金钱上的，更有you and knowledge，所以它的定义要稍微更广一点，他的这个class position也不适用，你有没有资产决定的事，用你的market position决定的，也就是说你的收入。他更强调的是不同层之间的关系，像马克思他就更多的强调一个剥削，但是呢，他为我这里他有竞争有排斥也剥削
韦伯另外一个不一样的点，在于social change是怎么是怎么变化的，他不同于马克思的那种革命的观点，他这里强调的这几个点包括中产阶级的新崛起，包括阶层内部的矛盾，还有更多的。就无产阶级你也会过得越来越好，同时他还提到了一个管理层和这个董事他们的分开，
status
status可以理解为你的社会地位，你的声誉，比如说不同的种族不同，性别不同，所以所在的社会地位不同。直接导致了同样的一个class里面还有分化，比如说同样是工人，可能白人都瞧不起黑人。
party
party更多强调的是一个政治层面，但是呢，他又对其他两个不同维度进行切分，它可以是一个party，可以是基于class的，也可以是基于status的。
中产阶级
这里又把中产阶级分为了upper class和lower middle class。
首先他在upper class里面讲了叫做profession，so much profession，它是一个法定的一种权利，他取得的意思就是医生是profession，但当然是近代的事情，但driver不能被当作professor。
然后这个profession的过程叫做professionalism，它是一种市场策略。他通过这样的一个职业化的一个过程来达到他控制供需，这样的话他才能对这些知识有一个垄断，形成它的一个特有的市场，总而言之都是还是为经济服务的这种professionalization。
restructuring of economy
其实就看的是现在，因为他之前那些理论都是19世纪提出的，现在我们都21世纪20年代了，他一个是从原来的forties and也就是说原来追求的是量大，而现在产品越做越精细，规模也不一定要特别大，只要just in time就可以了，然后他讲了现在这个全球化的趋势，就到各个从发达的国家为了降低劳动力成本，移动到发展中国家，
人才市场也在分为两极化这个脑力劳动的成为核心。或者是他们总之有这样的一些核心，他们是很稳定的，边缘的他们自营或者part time叫，边缘以外还有失业